ومنها : الصوم الذي هو امساك جوارح الانسان باجمعها عن المحرمات المذكورة في الكتب الفقهية والهدف منه كما في الاية الكريمه:  (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) هو التقوى كما يعطي العبد قوة الارادة في تمنعه عن الوقوع في الذنوب والمعاصي ولذلك في كتابه الحكيم: (وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ) وقد فسر الصبر في الآية الكريمة بالصوم وهو يتناسب مع الصبر لانه يولد في روح الانسان الصبر وبذلك تقوى ارادته اتجاه المعاصي والذنوب والاهواء الشيطانية وهكذا باقي العبادات التي فرضها الباري الغني على عبده الفقير والمسكين.

• تجلّي آيات من القرآن الكريم في سيرة الإمام الحسين (عليه السلام)

الرقية الشرعية هي قراءة بعض آيات القرآن الكريم، أو قراءة بعض الأدعية المأثورة على المريض، أو هما معا وهو أفضل، وتكون للسحر والمس والحسد، كما تكون للمرض سواء كان عضويا أو نفسيا.

هذه كلها ميزات لهذا الشهر المبارك وهناك ميزات اُخرى يطول الكلام بذكرها ولكن أهم ميزات هذا الشهر المبارك هي العبادة فهو شهر العبادة وشهر الطاعة والقرب الالهي لذا سيكون كلامنا في هذه الليلة المباركة حول العبادة في شهر رمضان وقبل الولوج في الموضوع نذكر معنى العبادة أولاً فنقول: العبادة تطلق على نحوين:

وهذه بعض أدعية رمضان قصيرة وسهلة يمكن ترديدها خلال الشهر الفضيل:

اقتصاد في اليوم العالمي لها.. هل يشتري المال السعادة؟ (ملف خاص)

• في رأيكم من الذين أصواتهم بعيدة عن الحزن من القراء المعروفين؟

 فالإنسان الذي يبادرُنا العداوة لأننا نحب الله ، ونتطهر من الارجاس ، لا نركن إليه، ولا نواليه، والأحزاب التي تواجهنا بالحرب مستهدفةً إسلامنا لا نصافيها ولا نُهادنها.

• السنن التاريخية فی القرآن الكريم فی نظرية الشهيد الصدر

يستحبّ للراقي أن ينفث؛ ويقصد به النفخ مع الريق اليسير، وتجوز الرقية من غير نفثٍ، وقد صحّ عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- أنّ النبي كان يُرقي الحسن والحسين قائلاً: (أَعُوذُ بكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ، مِن كُلِّ شيطَانٍ وهَامَّةٍ، ومِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ)،[٤] إلّا أنّ الأفضل أن تكون الرقية مع النفث؛ اقتداءً بما ورد بالغالب من فعل النبي -صلّى الله عليه وسلّم-، فعن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- أنّها قالت: (أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ كانَ إذَا اشْتَكَى يَقْرَأُ علَى نَفْسِهِ بالمُعَوِّذَاتِ، وَيَنْفُثُ)،[٥] ومن الأمور المتعلقة بالرقية المسح باليد على موضع الألم، فتجوز الرقية بالمسح أو بدونه، وممّا يدلّ على المسح ما رواه الإمام البخاري في صحيحه عن عائشة أنّها قالت: (أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ إذَا اشْتَكَى نَفَثَ علَى نَفْسِهِ بالمُعَوِّذَاتِ، ومَسَحَ عنْه بيَدِهِ، فَلَمَّا اشْتَكَى وجَعَهُ الذي تُوُفِّيَ فِيهِ، طَفِقْتُ أنْفِثُ علَى نَفْسِهِ بالمُعَوِّذَاتِ الَّتي كانَ يَنْفِثُ، وأَمْسَحُ بيَدِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنْه)،[٦] وفي المقابل ورد ما يدلّ على عدم اشتراط المسح في الرقية من قول عائشة أيضاً: (كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ إذَا مَرِضَ أَحَدٌ مِن أَهْلِهِ، نَفَثَ عليه بالمُعَوِّذَاتِ).[٧][٨]

• كيف لا يقبل الباري عزّ وجلّ شيئاً حتى العدل وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ ؟

إن هذا القرآن مأدبة الله فتعلموا مأدبته ما استطعتم إن هذا القرآن حبل الله وهو النور البين والشفاء النافع ، عصمة لمن تمسك به ، ونجاة لمن تبعه

 فالمسلم يُبادر إلى الإكثار من الحسنات ، مقابل وأد السيئات ، بالتّواصل والتراحم، والعفو عن المسيء ما دامت الإساءة ترتبط بالذات الإنسانية، والأمور الماديّة.

ومما ورد في جواز الرقية الشرعية: (أ) حديث الصحيحين check here من رقية بعض الصحابة بفاتحة الكتاب لسيد الحي الذي لدغ فشفاه الله، ثم أقرها النبي صلى الله عليه وسلم على فعلهم وعلى ما أعطاه هذا السيد عوضا عن رقيته، وبين أن العلاج بكتاب الله أحق أن يؤخذ عليه الأجر.